Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Что такое российская ментальность, каковы ее основные качества? Что в российской ментальности является неизменным? В чем ее загадка и какова ее разгадка?

Выступление на международной конференции «Война идентичностей: Россия против Запада» 20 ноября 2015 года, организованной Центром Исследования России.

В ней представлены новейшие тенденции в данной отрасли социологии, освещаются ее история, сложившиеся в ее рамках теории, применяемые исследовательские методы и технологии.

Энциклопедия создается на базе Московского гуманитарного университета при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (грант РГНФ №15-03-12019/14в).

Концепция единого учебника истории, обращение к традиционным ценностям, попытки цензурирования в области культуры — все это заставляет сегодня говорить о продуманном на уровне государства курсе на системную архаизацию общества. Чем это нам грозит и как культура может стать препятствием на пути модернизации, рассказывает Александр Архангельский. Лекция была прочитана в рамках Летней дискуссионной школы GAIDPARK-2015 Фонда Егора Гайдара. COLTA.RU публикует текст лекции.

Ещё не началась перестройка, а историк Ахиезер уже в 1979 году прогнозировал не только её неизбежное появление но и – неизбежный провал. Он верно предугадал, что после либерализации Россия вернётся к авторитаризму, а её культура латиноамериканизируется. Но эта архаизация и станет могильщиком системы.

Историк и философ Александр Ахиезер – одна из самых интересных и недооценённых фигур в российском академическом мире. Он сделал понятие «архаизация» одним из главных в своей масштабной социокультурной теории истории России. Ахиезер в советское время был признанным специалистом по урбанизации, однако дома в течение почти трёх десятилетий философ писал свой самый главный труд – «Россия: критика исторического опыта». Он начала работу над ним ещё в начале 1970-х. В 1980-е годы рукопись была изъята сотрудниками КГБ, и учёному пришлось переписывать труд заново. Первое трёхтомное издание книги увидело свет в 1991 году (второе — расширенное и дополненное — в 1997-1998 году).

Ещё не началась перестройка, а историк Ахиезер уже в 1979 году прогнозировал не только её неизбежное появление но и – неизбежный провал. Он верно предугадал, что после либерализации Россия вернётся к авторитаризму, а её культура латиноамериканизируется. Но эта архаизация и станет могильщиком системы. Историк и философ Александр Ахиезер – одна из самых интересных и недооценённых фигур в российском академическом мире. Он сделал понятие «архаизация» одним из главных в своей масштабной социокультурной теории истории России. Ахиезер в советское время был признанным специалистом по урбанизации, однако дома в течение почти трёх десятилетий философ писал свой самый главный труд – «Россия: критика исторического опыта». Он начала работу над ним ещё в начале 1970-х. В 1980-е годы рукопись была изъята сотрудниками КГБ, и учёному пришлось переписывать труд заново. Первое трёхтомное издание книги увидело свет в 1991 году (второе — расширенное и дополненное — в 1997-1998 году).

Россия - страна многонациональная и многоконфессиональная. Традиционные ценности в казачьей станице, чукотском стойбище или аварском ауле, увы, далеко не во всем совпадают друг с другом. И хотя за десятилетия советской власти с помощью коммунистической идеологии была предпринята беспримерная попытка создать унифицированного нового человека, она не увенчалась успехом. Советский Союз самоуничтожился по многим причинам, но эта была одной из основных. 

В Институте философии РАН при содействии фонда «Русское либеральное наследие» (Россия) и Фонда Фридриха Науманна (Германия) состоялась международная конференция «Россия и Европа: возвращение или разрыв?». Она была посвящена 120-летию русского культуролога и философа Владимира Вейдле. «Лента.ру» публикует главные тезисы некоторых выступлений, в которых участники говорили о европейской идентичности России, нынешнем состоянии европейской культуры и совместном преодолении современного варварства в России и в Европе.

Активизация варварства является фундаментальной причиной охлаждения отношений между Россией и Европой. Варварство как жизненный уклад, лишенный культуры, настолько развилось, что пронизало все структуры материальных и духовных практик обоих сообществ. Оно создало и продолжает создавать свои институты, идеологию, захватывает позиции во власти, рекрутирует сообщников.

В России варварство находит почву как в общей культурной деградации, так и в попытках определенных социальных групп подвести многообразие жизни под каноны националистическим образом истолкованных консерватизма и традиционализма. При этом некритическое, порой суеверное отношение к произвольно выхваченным из прошлого идеям и принципам почитается высшей доблестью, именуется «духовными скрепами».

В Европе варварство вышло на авансцену общественной жизни в трех формах: как и в России — небрежение культурой; в собственно европейских образцах — агрессивное противопоставление мусульманства светскому началу и абсолютизация индивидуального, рационального и юридического в ущерб моральному и коллективистскому.

Праздник всегда занимал и занимает центральное место в структуре традиционных ценностей любого народа. Для нашего многонационального региона, который по праву получил славу города контрастов, где воедино сплетаются различные культуры, роль праздничных традиций в социальном быте особо значима. Сегодня праздник в общепринятом понимании соединил в себе воздействие религиозных и светских начал, имея влияние языческих, христианских, исламских, буддийских и иных традиций.

2–3 марта 2015 года в г. Новосибирске прошел межрегиональный общественный форум «Этнокультурное наследие и вызовы глобализации». Основная цель проведения форума – многоаспектное обсуждение роли этнокультурного наследия в изменяющемся мире, содействие развитию гражданской консолидации и толерантных установок межнационального уважения в молодежной среде. Инициаторами и организаторами форума являются администрация Советского района города Новосибирска совместно с Институтом силовой электроники ФГОБУ ВПО «Новосибирский государственный технический университет» (Институт силовой электроники НГТУ, творческая лаборатория «Гуманитарные основы инженерного образования»), Институт философии и права Сибирского отделения РАН, МКУ «Молодежный центр инновационной и досуговой деятельности «КАЛЕЙДОСКОП» и Новосибирский региональный Общественный Фонд сохранения культуры хакасов «Ал Хоорай».