Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Огонь, бубен, гипнотизирующее пение — часть туристического бренда и гордость Сибири. Житель мегаполиса, оказавшись за пределами пыльного города, с охотой принимает участие шаманских обрядах. Однако в большинстве своем туристы на самом деле сталкиваются с явлением, которому ученые дали название «неошаманизм».

Реализация республиканского закона о религиозной деятельности в Бурятии стала темой «круглого стола», который прошел 18 июня по инициативе комитета Народного Хурала по межрегиональным связям, национальным вопросам, молодежной политике и религиозным объединениям. В мероприятии приняли участие депутаты, ученые, представители религиозных организаций и профильных министр и ведомств правительства.

В Бурятии зарегистрировано 216 религиозных объединений. Большая часть из них относится к православию и буддизму. Жители республики, исповедующие традиции шаманизма, объединены в 9 религиозных организаций. Кроме того, в республике зарегистрировано 9 религиозных организаций старообрядцев. Распространение получили и протестантские течения христианства.

Сегодня, 22 июня 2014 г. на турбазе «Эржей» Каа-Хемского кожууна Республики Тыва продолжил свою работу XII Международный семинар «Этносоциальные процессы в Сибири: социокультурный подход в региональной этнонациональной политике». Здесь состоялся круглый стол «Феномен архаического в организации социокультурного процесса», который продолжил обсуждение докладов семинара, а также III Центральноазиатских исторических чтений, в рамках которых семинар проходит.  

Вели круглый стол д-р филос. н., проф. Ирина Кребель (Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского) и д-р филос. н., проф. Чимиза Ламажаа (Московский гуманитарный университет). 

Сегодня в Кызыле прошли III Центральноазиатские исторические чтения — международная научно-практическая конференция, посвященная 100-летию единения Тувы и России, а также 20-летию исторического факультета Тувинского государственного университета.

Пленарное заседание открыли доклады приглашенных обществоведов. Д-р филос. н., заместитель директора по науке Института философии и права СО РАН Юрий Попков выступил с сообщением «Национальная политика в России: целевые установки, региональные модели, оценки экспертного сообщества. Д-р филос. н., заместитель директора ИФПИ Московского гуманитарного университета Чимиза Ламажаа представила доклад «Формы неотрадиционализма в Сибири» (по проекту, поддержанному грантом РГНФ).

В рамках III Центральноазиатских исторических чтений начал работу XII Международный семинар «Этносоциальные процессы в Сибири: социокультурный подход в региональной этнонациональной политике».

По данным последней переписи, около 2% населения России исповедуют шаманизм. Официальных последователей шаманских культов у нас больше, чем католиков, буддистов и протестантов, вместе взятых. Народы, верящие в то, что судьбу человека определяют добрые и злые духи, в основном живут в азиатской части страны: от Алтая и Сибири до Дальнего Востока. И, если судить по разнообразию и количеству праздников, в чем-то они счастливее, чем остальные россияне.

Исповедующие шаманизм могут праздновать Новый год не два раза, а три — начало года по шаманскому календарю никогда не совпадает ни с первым, ни с четырнадцатым января. И еще они живут в мире, где с силами природы всегда можно договориться — для этого достаточно исполнить некоторые ритуалы. Собственно, в том, чтобы добиться расположения духов, и состоит основной смысл шаманских праздников. Во всем мире они тесно связаны с годовым солнечным циклом. В праздничном календаре шаманов есть восемь основных событий: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие и промежуточные даты между ними.

Декан факультета массовых коммуникаций, филологии и политологии АлтГУ Сергей Мансков на страницах авторитетного федерального издания рассказывает о самоидентификации жителей региона. Его статья «Алтайская идея» вышла в январском номере исторического журнала «Родина».

На интернет-портале "Мои года" опубликована статья И. Широбокова о шаманских традициях и верованиях жителей Прибайкалья - тунгусов, бурят: "Кончаются рождественские праздники, святки, гадания, и накануне Крещения вспоминаются наши языческие корни. Ведь и живём мы на земле, где издавна царило отнюдь не христианство, а шаманские традиции и верования. Жили у Байкала тунгусы, которые поклонялись силам природы и духам предков, их вытеснили буряты, перенявшие многие традиции предшественников. Потом пришли русские, но у нас не было религиозных распрей. Бурят обращали в православие, что не мешало им по привычке наведываться к шаманам. 

14 ноября состоялся первый межрегиональный фестиваль балетмейстеров-постановщиков национального танца «Герои легенд, эпосов и былин». Его организатором стал Государственный ансамбль песни и танца «Степные напевы» при поддержке администрации Усть-Ордынского Бурятского округа. Это очередное мероприятие в рамках ведомственной целевой программы «Поддержка традиционализма и профессиональное развитие культуры коренных народов Прибайкалья на 2011-2013 гг.».

В Академгородке 14 и 15 октября прошел публичный семинар фонда Тиссена «Многоликий социализм: теория и практика в 20 веке», который был организован Институтом истории СО РАН совместно с Германским историческим институтом в Москве (ГИИМ) и Новосибирским государственным университетом. В ходе двухдневных дискуссий выяснилось, что марксизм все еще сохраняет свой потенциал как носитель идеи социальной борьбы различных общественных групп за свои права в условиях свободы и демократии. В первый день работы семинара в Малом зале Дома ученых немецкими историками были представлены три доклада.

14 октября в столице Бурятии отпраздновали древний праздник, который был в свое время единым для степных народов. Возрождение традиции началось еще в прошлом году. Ныне вновь в Этнографическом музее народов Забайкалья прошло празднование Нового года – потерянной в веках, но не забытой датой. Издревле кочевники Великой Степи, от Желтого до Черного моря, отмечали Новый год после того, как пожухнут последние травы, и наступает время подготовки к зиме.