Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Что такое российская ментальность, каковы ее основные качества? Что в российской ментальности является неизменным? В чем ее загадка и какова ее разгадка?

Выступление на международной конференции «Война идентичностей: Россия против Запада» 20 ноября 2015 года, организованной Центром Исследования России.

В ней представлены новейшие тенденции в данной отрасли социологии, освещаются ее история, сложившиеся в ее рамках теории, применяемые исследовательские методы и технологии.

Энциклопедия создается на базе Московского гуманитарного университета при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (грант РГНФ №15-03-12019/14в).

Концепция единого учебника истории, обращение к традиционным ценностям, попытки цензурирования в области культуры — все это заставляет сегодня говорить о продуманном на уровне государства курсе на системную архаизацию общества. Чем это нам грозит и как культура может стать препятствием на пути модернизации, рассказывает Александр Архангельский. Лекция была прочитана в рамках Летней дискуссионной школы GAIDPARK-2015 Фонда Егора Гайдара. COLTA.RU публикует текст лекции.

Ещё не началась перестройка, а историк Ахиезер уже в 1979 году прогнозировал не только её неизбежное появление но и – неизбежный провал. Он верно предугадал, что после либерализации Россия вернётся к авторитаризму, а её культура латиноамериканизируется. Но эта архаизация и станет могильщиком системы. Историк и философ Александр Ахиезер – одна из самых интересных и недооценённых фигур в российском академическом мире. Он сделал понятие «архаизация» одним из главных в своей масштабной социокультурной теории истории России. Ахиезер в советское время был признанным специалистом по урбанизации, однако дома в течение почти трёх десятилетий философ писал свой самый главный труд – «Россия: критика исторического опыта». Он начала работу над ним ещё в начале 1970-х. В 1980-е годы рукопись была изъята сотрудниками КГБ, и учёному пришлось переписывать труд заново. Первое трёхтомное издание книги увидело свет в 1991 году (второе — расширенное и дополненное — в 1997-1998 году).

Россия - страна многонациональная и многоконфессиональная. Традиционные ценности в казачьей станице, чукотском стойбище или аварском ауле, увы, далеко не во всем совпадают друг с другом. И хотя за десятилетия советской власти с помощью коммунистической идеологии была предпринята беспримерная попытка создать унифицированного нового человека, она не увенчалась успехом. Советский Союз самоуничтожился по многим причинам, но эта была одной из основных. 

В Институте философии РАН при содействии фонда «Русское либеральное наследие» (Россия) и Фонда Фридриха Науманна (Германия) состоялась международная конференция «Россия и Европа: возвращение или разрыв?». Она была посвящена 120-летию русского культуролога и философа Владимира Вейдле. «Лента.ру» публикует главные тезисы некоторых выступлений, в которых участники говорили о европейской идентичности России, нынешнем состоянии европейской культуры и совместном преодолении современного варварства в России и в Европе.

Активизация варварства является фундаментальной причиной охлаждения отношений между Россией и Европой. Варварство как жизненный уклад, лишенный культуры, настолько развилось, что пронизало все структуры материальных и духовных практик обоих сообществ. Оно создало и продолжает создавать свои институты, идеологию, захватывает позиции во власти, рекрутирует сообщников.

В России варварство находит почву как в общей культурной деградации, так и в попытках определенных социальных групп подвести многообразие жизни под каноны националистическим образом истолкованных консерватизма и традиционализма. При этом некритическое, порой суеверное отношение к произвольно выхваченным из прошлого идеям и принципам почитается высшей доблестью, именуется «духовными скрепами».

В Европе варварство вышло на авансцену общественной жизни в трех формах: как и в России — небрежение культурой; в собственно европейских образцах — агрессивное противопоставление мусульманства светскому началу и абсолютизация индивидуального, рационального и юридического в ущерб моральному и коллективистскому.

Александр Владимирович Щипков хорошо известен в интернет-пространстве, в публицистике, в научном сообществе своими многочисленными и яркими выступлениями. Рецензируемая книга относится к наиболее сложному жанру - к жанру научной публицистики, хотя именно этот жанр сегодня наиболее востребован. Написание такого рода книг по социальной проблематике представляет особую сложность. Многих из пишущих привлекает обманчивая легкость, поскольку на злобу дня, как им кажется, можно легко списать все огрехи и недостатки, связанные с недостаточным знанием современного состояния социальных и гуманитарных наук.

Ценности, относящиеся к России-родине, России-отечеству, а также к родовому телу этноса, принято называть традиционными. Они не просто наследуются. Они переживаются и возникают каждый раз заново на какой-то почти таинственной основе. Как они попадают в сознание отдельного человека? Как ведут его по жизненному пути?

Этническое и этическое

Заставить любить родину невозможно, если у человека нет механизма, а еще лучше сказать, внутреннего духовного органа для возникновения такой любви. Точно так же как нельзя без этого увидеть в быту, порой самом непритязательном, ценностное ядро. Мне не раз в ходе исследований приходилось убеждаться в том, что в основах этнической (народной) культуры лежат этические ориентации.

Угрозы, конечно, со всех сторон. Первая угроза — это угроза экономического кризиса. Источники доходов и источники роста, в частности, кредитные ресурсы с Запад, иссякли и не возобновятся в ближайшее время. ТЭК, разумеется, будет держаться на плаву, но он не сможет больше рассматриваться в качестве дойной коровы, более того, ТЭКу самому понадобится масштабные инвестиции для поддержания уровня запасов на нынешнем уровне. Потенциал российского суверенитета в экономической сфере в таком случае схлопнется еще больше. Меж тем Россия не может себе позволить модель инерционного роста. С нулевым ростом может позволить себе жить Япония, но Россия не может жить с ростом ниже среднемирового. Это — фундаментальная угроза.