Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Известный отечественный исследователь проблем модернизации России, методологии социальных наук, глобализации и мировых социальных тенденций, возникших в связи с глобализацией, В. Г. Федотова одна из первых в отечественном обществознании стала писать в 1990-е годы о возрождении архаики в общественном поведении, об архаизации России. Путь ее исследований проходил, если можно так сказать, через три «А»: аномия, анархия, апатия. Каждое из этих явлений автор последовательно анализировала в сравнении с западными проявлениями, чтобы подчеркнуть российские особенности.

2.1. Национал-сепаратизм в республиках Поволжья 
Национал-сепаратизм как политическая идеология современных татар стал развиваться с началом перестройки в СССР. Первые татарские этнонационалистические организации в Татарстане появились в конце 1980-х годов, во многом напоминая те, что возникли в Прибалтике. 1991–1993 годы, были временем максимального успеха татарских сепаратистских организаций. После подписания Договора о распределении полномочий между органами государственной власти РФ и Республики Татарстан в 1994 году начался спад татарского сепаратистского движения. 

Защита тезиса о необходимости центральноазиатской трудовой миграции для России осуществляется по двум линиям. Последователи «либеральной» линии указывают на позитивные экономические эффекты трудовой миграции. Последователи «великодержавной» линии говорят об интеграции постсоветского пространства, российских интересах в Центральной Азии и оперируют туманными геополитическими терминами. И те и другие доводы имеют мало отношения к реальности. Истинные причины того, что Россия до сих пор не ввела визовый режим со странами Центральной Азии, кроме Казахстана, носят преимущественно иррациональный характер.

И при этом до 2025 года начать бороться с развращенными идеями, которые витают в воздухе.

Основа таких проектов – Комитет Госдумы по делам семьи. Там был опубликован общественный проект концепции государственной семейной политики РФ на период до 2025 года. Один из авторов проекта - глава профильного думского комитета Елена Мизулина ("Справедливая Россия") – уже активно борется с педофилами и гомосексуалами, сообщает портал firstnews.ru.

Вопрос о том, как в искусстве происходит интерпретация истории, – совсем не праздный. 

Похоже, что история Русского царского и императорского дома, а вслед за ней события истории Российского государства могут стать поводом для создания хитов на сценических подмостках, кино- и телеэкранах уже в ближайшее время.

Этот повод возникает не только потому, что в 2013 году как светским, так и религиозным сообществом широко отмечается 400-летие Российского императорского дома Романовых. Этот интерес вызван усталостью от бесконечной лжи во всех сферах современной жизни, включая, может быть, в первую очередь отечественную историю...

Проблема архаики, архаизации социальных отношений была в числе главных в исследованиях А. С. Ахиезера еще с 1970-х годов, которые в итоге оформились в масштабную социокультурную теорию истории России (Ахиезер, 1991, 1997). Основное внимание философ уделяет анализу истории России и ее движущих факторов, тенденциям социокультурного развития. Главной проблемой российского общества, которое на протяжении многих веков и до сих пор функционирует как противоречивое и расколотое, по мнению Ахиезера, являются регулярные ответы на усложнение, на рост угроз выживаемости экстенсивными методами, сложившимися в древних, относительно простых условиях. 

В Уральске отметили народный праздник Сабантуй. В этом году праздник отмечается на республиканском уровне. В Уральск приехали артисты со всего Казахстана. Ну а самым почётным гостем стал президент Республики Татарстан Рустам МИННИХАНОВ. Корреспондент портала «Мой ГОРОД»побывал на Сабантуе и вот, что он там увидел…  

Многие называют Сабантуй народным татарским праздником, но это не совсем верно, потому что помимо татар Сабантуй отмечают башкиры, чуваши, мордва, удмурты и марийцы. Однако, прилагательное «татарский» закрепилось за Сабантуем очень прочно. Может, потому, что татары отмечают этот праздник очень весело и с огоньком?

Богатые сельскохозяйственные традиции нашей страны все активнее начинают использовать для туристических целей. Региональные правительства обращают внимание не только на потенциальную экономическую выгоду от развития сельского туризма, но и о агротуризме как способе возродить российскую деревню в непростое для нее время.