Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Институт философии и права Сибирского отделения РАН (г. Новосибирск), Тувинский государственный университет (г. Кызыл), Российский гуманитарный научный фонд (г. Москва) в рамках Третьих Центрально-Азиатских исторических чтений проводят XII Международный семинар “Этносоциальные процессы в Сибири: социокультурный подход в региональной этнонациональной политике” 20-24 июня 2014 г., г. Кызыл, Республика Тыва.

В журнале «Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики» (Тамбов: Грамота, 2013. № 8 (34): в 2-х ч. Ч. I. C. 199-202) опубликована статья А. Н. Федина "Элементы социального регресса в концепции Р.Генона и их актуальность в России XXI века". Текст статьи был размещен на портале Центра Льва Гумилева.

На нашем сайте опубликована статья доктора экономических наук, заместителя заведующего кафедрой государственного и муниципального управления Финансового университета при Правительстве Российской Федерации Н. К. Попадюка "Институциональная система малочисленных народов Крайнего севера и рыночная модернизация страны: возможен ли синтез?", которая впервые была опубликована в сборнике ИНИОН по результатам конференции - «Россия: тенденции и перспективы развития»: ежегодник Выпуск 1. - М: ИНИОН РАН, 2005, с.141-151. Текст любезно предоставлен автором для нашего портала.

Вчера, во второй день работы XIV Международной научной конференции "Модернизация России: ключевые проблемы и решения", 20 декабря 2013 г. в ИНИОН РАН в Москве прошла презентация научно-исследовательской базы данных "Российские модели архаизации и неотрадиционализма в условиях модернизации". Доклад о проекте МосГУ сделала руководитель Ч. К. Ламажаа. Она сообщила коллегам о целях и задачах проекта, о том, что уже было сделано за 2013 год и планах на 2014 год. Ей были заданы вопросы, появились предложения о сотрудничестве.

Публикуем с любезного разрешения авторов статью Ю. В. Попкова (доктора философских наук, профессора, заместителя директора по научной работе Института философии и права Сибирского отделения РАН) и Е. А. Тюгашева (кандидата философских наук, доцента, доцента кафедры теории и истории государства и права, конституционного права юридического факультета Новосибирского государственного университета) "Этнокультурный неотрадиционализм: методология и онтология исследования".

Историк, культуролог опубликовала по проблеме ряд интереснейших работ, в том числе монографию (Хачатурян, 2009), а также в 2011 г. защитила докторскую диссертацию по культурологии (Хачатурян, 2011).  

В. М. Хачатурян особое внимание уделяет архаизующим тенденциям в социокультурной жизни обществ цивилизации, которые рассматриваются ею как спонтанные или целенаправленные процессы активизации культурных феноменов, генетически связанных с архаической социокультурной системой и относящихся к числу ее наиболее важных, конституирующих элементов.

Тема архаики стала на сегодня одной из самых актуальных в обществознании в связи с нынешними социальными процессами в большом числе обществ, прежде всего трансформирующихся, в которых проявляются обращения общества, социальных групп к архаическому прошлому, возрождаются элементы древних культурных программ, т. е. очевидно проявление архаизации общества. Отдельные научные социальные дисциплины активно изучают вопросы «второй жизни» архаики в общественных сферах (Ламажаа, 2009). В целом научное знание накопило достаточно большой опыт изучения архаического культурного наследия общества, вышло на серьезный теоретический уровень понимания места архаики в социальной истории. Решение проблемы архаизации обусловливает необходимость социально-философского исследования, основывающегося на решении фундаментальных вопросов соотношения социальных процессов, культурного и человеческого детерминант истории.

Представители новосибирской научной школы изучения этносоциологических проблем к. филос. н. С. А.Мадюкова и д-р филос. н. Ю. В. Попков Ю. В. опубликовали в 2011 г. монографию «Феномен социокультурного неотрадиционализма» (СПб. : Алетейя, 2011). Она посвящена теоретическому осмыслению места и роли традиций в современной социальной жизни. Но что особенно важно, здесь обсуждаются не только вопросы о том, в каком виде существует сегодня традиция, но и что она может дать обществу, которому необходимо решать инновационные задачи?

Российский культуролог, философ, известен как исследователь особенностей российской цивилизации, русского культурного ядра. Тема архаизации в его интерпретации имеет своеобразный вид концепции соотношения варварства и цивилизации. Эта концепция была апробирована в ряде публикаций автора в 1990–2000-х гг., затем выражена в монографиях (напр., Яковенко, 2008), в том числе в соавторстве с А. С. Ахиезером (Ахиезер, Клямкин, Яковенко, 2005).

Варварство автор соотносит с понятиями «культура» и «цивилизация», которые им противопоставляются (в продолжении традиции О. Шпенглера).  Культура понимается автором как «специфический, присущий человеку способ бытия, который позволяет ему более эффективно решать задачи, присущие всему живому» (Яковенко, 1995: 67). 

Известный отечественный исследователь проблем модернизации России, методологии социальных наук, глобализации и мировых социальных тенденций, возникших в связи с глобализацией, В. Г. Федотова одна из первых в отечественном обществознании стала писать в 1990-е годы о возрождении архаики в общественном поведении, об архаизации России. Путь ее исследований проходил, если можно так сказать, через три «А»: аномия, анархия, апатия. Каждое из этих явлений автор последовательно анализировала в сравнении с западными проявлениями, чтобы подчеркнуть российские особенности.