Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Этническая картина Татарстана за последние 10 лет усложнилась. Если в 2002 году в республике проживали 115 этносов, то спустя 8 лет уже 173 этноса; появились новые этнические группы. Один из этих аспектов обсуждали вчера и сегодня на Всероссийской конференции «Позитивный опыт мониторинга и регулирования этносоциальных и этнокультурных процессов в регионах».

В Доме дружбы народов Казани 25 сентября открылась Всероссийская научно-практическая конференция "Позитивный опыт мониторинга и регулирования этносоциальных и этнокультурных процессов в регионах Российской Федерации", сообщил портал "sntat".

Конференция продлится три дня. Участие в ней примут 127 ученых из 35 городов России. Ученые, представители власти и эксперты обсудят вопросы воспитания толерантности и этнической идентичности, межконфессиональные отношения, миграцию, проблемы национальных языков и образования, а также необходимость мониторинга этнической сферы.

Семинар-тренинг на тему «Сельский туризм – как основа развития муниципальных районных образований» прошел сегодня в рамках международного туристского форума «Open Dagestan-2014» («Открытый Дагестан-2014») в Махачкале.
Поприветствовав участников форума, заместитель председателя Комитета по туризму РД Муслимат Халимбекова выразила надежду на то, что семинар поможет руководителям объектов сельского туризма на основе дагестанского этнокультурного наследия, традиций, природно-климатических условий создать уникальный конкурентоспособный туристический продукт.

22 сентября 2014 года в Саранске состоялся Всероссийский симпозиум «Идеологическое противодействие этнорелигиозному терроризму в современной России». Мероприятие прошло в рамках в реализации государственной программы «Гармонизация межнациональных и межконфессиональных отношений» на 2014-2020 годы. В числе организаторов симпозиума выступили комиссия Общественной палаты РФ по межнациональным и межконфессиональным отношениям, министерство по национальной политике Мордовии, Мордовская митрополия Русской Православной Церкви, центральное духовное управление мусульман республики. Обсудить актуальные проблемы современного общества приехали представители разных регионов России.

21 сентября все шаманы традиционно собираются в своих регионах для того, чтобы справить праздник урожая «Уртун Тойы». Однако в этом году в шаманских верхах постановили, что это будет не просто дежурный ритуал, как в последние годы, а самое настоящее действо, направленное на конкретный результат. Шаманы РФ сочли своим долгом камлать для предотвращения смертей и разрушений на территории страны. Подробностями схода шаманов всея Руси с «МК» поделился шаман Карагай Нурсат-Черный Волк.

Мы публикуем статью к.соц. н., доцента, руководителя отдела социально-политических и экологических исследований Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН Л. В. Намруевой об особенностях этнокультурной политике в Республике Калмыкия: "Одним из направлений этнокультурной политики в России в целом является политика мультикультурализма (многокультурности). В отечественной и зарубежной литературе дается достаточно определений  мультикультурализма. «Мультикультурализм есть признание и утверждение культурного плюрализма в качестве характеристики многих обществ. Мультикультурализм приветствует и стремится защитить культурное разнообразие, как, например, языки меньшинств, и в то же время обращает внимание на часто неравные отношения меньшинства с доминирующими культурами» ...

Тематический «круглый стол» прошёл 12 сентября. Модератором обсуждения стала кандидат философских наук, профессор Московского гуманитарного университета Тамара Гудима.

Коллективизация — один из самых трагических эпизодов советской истории. До сих пор не смолкают споры о том, каков был ее смысл: экономический, фискальный, политический, идеологический. Была ли она вообще необходима с экономической точки зрения, может, лучше было бы не отказываться от нэпа? И главное, что, естественно, привносит эмоциональный накал в эти дискуссии, — это голод 1930-х годов. Был ли он проявлением сознательной политики геноцида, направленной на то, чтобы сломить сопротивление крестьянства, проникнутого недоверием к советской власти, в первую очередь на Украине? Или он стал результатом невежества и ошибок в политике, к тому же замешанных не на реалиях, а на идеологемах? Или же голод был следствием трагического совпадения необходимых коренных реформ и капризов погоды?

2014 года стал важной вехой в культуре России: впервые на государственном уровне признана высокая роль исламской каллиграфии. Президент Татарстана Рустам Минниханов вручил высшую награда в сфере культуры Премию имени Габдуллы Тукая Владимиру Попову за его каллиграфические композиции. В этом же году художнику исполнилось 90 лет. 

Шиженский Р.В. Почвенник от язычества: мировоззренческие дискурсы волхва Велимира (Н.Н. Сперанского). – Н. Новгород: Типография «Поволжье», 2014. – 216 с.

Очередная монография нижегородского исследователя новых религиозных движений Романа Шиженского посвящена жизни и деятельности одного из «патриархов» современного российского неоязычества – волхва Велимира (Николая Сперанского). Напомним, «НГР» уже публиковали некоторое время назад рецензию на одну из предыдущих работ ученого – «Русь языческая». «Почвенник от язычества» – свежая работа Шиженского из серии монографий, посвященных подробному исследованию отдельных лидеров и идеологов родноверия. Подобно предыдущей монографии, посвященной недавно почившему «пионеру» паганизма Доброславу (Алексею Добровольскому), жизнеописание Велимира с присущей автору скрупулезностью максимально подробно и разносторонне описывает жизненный путь и волхвования Николая Сперанского.