Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Официальная символика субъекта Федерации, как правило, отражает его историю: ни одно изображение, ни одна буква здесь не бывают случайными.

Сегодняшний герб Республики Коми был утверждён 6 июня 1994 года. Однако и до этого времени отсутствием идентификации в мировом геральдическом пространстве край не страдал. Одной из первых, с конца XVI века, появилась здесь Удорская эмблема лисицы, элемент которой использовался на печати Ивана Грозного. Затем в годы советской власти её сменило широко известное сочетание колосьев с серпом и молотом, где надписи "РСФСР" и "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" выполнялись на двух языках: русском и коми. Естественно, что в новейший период нашей истории возникла необходимость в радикальных переменах.

Ежегодный областной праздник "Дни оренбургского пухового платка" состоится в Оренбурге с 10 по 14 октября, – сообщает пресс-служба правительства Оренбургской области.

В рамках праздника будут работать  выставка студенческих работ отделения пуховязания  Оренбургского областного  художественного колледжа и выставка "Платочные метаморфозы". Состоятся концерты, конкурсы и мастер-классы.

14 октября в течение всего дня будет проходить традиционная акция "В Покров день – платок надень". Сотрудники музея ИЗО призывают всех горожанок надеть в Покров день пуховые платки.

Музей-заповедник «Старая Сарепта» приглашает всех жителей города-героя на фестиваль этнических культур «Культурное наследие народов Нижнего Поволжья». Он состоится 12 октября и предоставит возможность жителям региона воочию познакомиться с культурами народов, населяющих регион. В программу фестиваля, которая начнется в 10.00 часов, входят показы различных национальных обрядов,  также в это время состоится научная конференция, посвященная культурному наследию нижневолжских народов. В 13:00 состоится праздничный концерт, в котором многие представители различных национальностей проживающих в нашем регионе продемонстрируют свое танцевальное искусство, национальные костюмы и традиции.

На территории Кабардино-Балкарии был в третий раз проведен конкурс осетинского пива. Отличительной особенностью фестиваля нынешнего года стало участие в нем осетин, которые проживают в КБР. По словам участниц соревнования, оно дарит им возможность прикоснуться к самобытной родной культуре, сохранить древние традиции.

Согласно информации, полученной 07kbr.ru, мероприятие проводилось на базе Кабардино-Балкарского фонда культуры. Здесь собрались представители молодежных и общественных организаций, осетинской диаспоры.

Коренные народы встретились в Усть-Луге, поскольку прошел праздник коренных народов. Для региона это событие является символичным, ведь на его территории проживают представители 141 из 193 народов России, в том числе – пяти финно-угорских народов, а именно вепсы, водь, ижора, ингерманланские финны, тихвинские карелы. Четвертого октября (День коренных народов), выступали взрослые и детские фольклорные ансамбли, организации ижорского, вепсского, ингерманландского подворий, были представлены национальные игры и танцы, выставки и мастер-классы по народным промыслам. 

В свежем номере журнала "Ямал-Арктика" вышла статья д-ра филос. н., проф. Ю.В.Попкова "Ренессанс традиционных культур". Публикуем текст статьи: "

Коренным малочисленным народам Севера, их традиционному укладу жизни и культуре предрекают исчезновение не одно столетие. Еще Фридрих Энгельс, которого в аспирантские годы мне приходилось читать и изучать, в статье «Вновь открытый пример группового брака», ссылаясь на результаты исследования быта и общественного устройства сахалинских гиляков (нивхов), которые в конце XIX века провел русский этнограф Лев Штернберг, писал, что участь жизни малочисленных народов Дальнего Востока решена бесповоротно. Еще два-три поколений — и они обрусеют окончательно.

Выставка одного из известных промыслов Подмосковья "Жостово. Секреты ремесла" пройдет в Российской государственной библиотеке искусств с 6 октября по 4 ноября, сообщила пресс-служба министерства культуры Московской области.

"Первая выставка цикла "Жостово. Секреты ремесла" будет проходить накануне 190-летия крупнейшего в России центра лаковой миниатюры, расположенного в Подмосковье. Партнером библиотеки в организации экспозиции выступает Жостовская фабрика декоративной росписи", - говорится в сообщении.

В нем отмечается, что данной экспозицией библиотека открывает цикл "Пока не забыты. Золотой круг народных промыслов".

Духовные скрепы и традиции – главные слова последнего года. Но остались ли на самом деле в России места, где это не затасканные мемы, а образ жизни? В поисках скреп "Новая" поехала в Верхние Мандроги.

В Ханты-Мансийске, прямо в центре города, провели древний хантыйский обряд исцеления. Благодаря незамысловатым движениям и особой дыхательной технике, говорят, можно поставить на ноги самого безнадежного больного. Обряд стал частью фестиваля «Северное сияние», который открылся сегодня и объединил представителей коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. 

Хантыйская сказительница Мария Волдина взывает к духам. Так, прямо посреди каменных джунглей, начинается древний обряд исцеления больных и укрепления слабых. После такого танца, утверждает хантыйская бабушка, незрячие начинают видеть, глухие слышать. Но весь секрет не в движениях. Главное - правильно дышать.

Как сообщает Русская планета, 2 октября в Якутске торжественно открыли буддийский дацан — самый северный в мире и пока единственный в Республике Саха. Открытие приурочили к 250-летию этой религии в России: пост единого главы буддистов империи учредила Екатерина Великая в 1764 году. При этом фактически якутский дацан возвели уже несколько месяцев назад, а службы — хуралы — начались в сентябре прошлого года, когда здание даже не было полностью достроено.

– Вообще строительство дацана в Якутске — это само по себе целая история, — рассказывает РП Александр Доржиев, член буддийской общины «Лотос». — Буддизм в Якутии преимущественно исповедуют буряты, но ни одного храма на ее территории до сих пор у нас не было. А до начала 2000-х годов не было и буддистского духовенства. Первым стал Дандар-лама, направленный к нам в 2001 году. До его приезда верующим приходилось ездить в Бурятию. Дандар-лама, оказавшийся на тот момент единственным духовным лицом у якутских буддистов, несколько лет принимал прихожан прямо у себя дома — ведь храма-то так и не было.