Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Многие туристы приезжают в Астрахань, чтобы попробовать наши арбузы, порыбачить на Волге и увидеть одно из чудес фауны планеты – лотос. Но не стоит забывать, что наш край также известен «кораблями пустыни» – верблюдами. Все мы знаем этого двугорбого великана по детским книжкам, но не каждый может похвастаться тем, что видел верблюда вживую, не говоря уж о поездке на нем.

Путешествие началось как обычная евразийская командировка, а закончилась, как новогодняя сказка. Меня пригласил в Якутию на серию кинопоказов, театральных спектаклей, евразийских конференций министр культуры и духовного развития Республики Саха, театральный российский мэтр Андрей Борисов. Надо сказать, что современный якутский культурный мир – это «дом который построил Свифт». (В данном случае – Андрей Саввич Борисов). Его населяют артисты, короли, чиновники, шаманы, люди вне времени. И только фигура мэтра связывает несоединимое, преобразует человеческое естество в театральные формулы. Я всегда возвращаюсь из страны Саха, из «Дома Андрея Борисова» другим. И к Иным Берегам. Серьёзно. Покидая Якутию – можно умереть от шаманской болезни.

Церкви сел Колва и Щельябож Усинского района засияли красками нового убранства. С внешней стороны здания украсили православными иконами. Такое благо стало возможным благодаря ООО «ЛУКОЙЛ-Коми», которое продолжает возрождать и поддерживать православные традиции на северной земле.

Напомню: в рамках Соглашения о социальном партнерстве между Обществом и администрацией Усинска ежегодно оказывается помощь местному церковному округу. Мероприятия, связанные со строительством, эксплуатацией и содержанием обителей, буквально «прописались» в социальной деятельности нефтяного предприятия с самых первых дней его работы в приполярном городке.

2 октября митрополит Московский и всея Руси Корнилий (РПСЦ) прибыл в самую молодую епархию РПСЦ, Самарскую и Саратовскую. Интересно, что появлению, а точнее, возрождению этой старообрядческой епархии в какой-то мере поспособствовал визит в Самару патриарха Московского и всея Руси Алексия (РПЦ МП).

Однажды во время поездки по Волге на теплоходе патриарх неожиданно для себя увидел пустующий величественный храм, стоящий недалеко от берега, и удивился, что никогда до этого его не видел. И действительно, храм Казанской Пресвятой Богородицы лучше виден с Волги и совсем плохо просматривается из центра города. Патриарх благословил немедленно начать освоение храма. В мае 2004 года городские власти выкупили храм у бывшего владельца — местного завода, а на саму церковь были водружены кресты.

Экспозиция «Взят от земли, яко Адам» — одна из попыток обратиться к корневому опыту наших предков.

Выставка в зале на улице Федосовой, 19 стала совместным проектом двух музеев-заповедников — Соловецкого и Кижского. Но работа над ним также объединила музеи и художественные вузы, центры традиционной культуры, мастеров, художников, краеведов Архангельской и Вологодской областей, Удмуртии и Карелии.

Работу «круглого стола», который состоялся в Доме общественных организаций, организовала Централизованная религиозная организация мусульман «Мухтасибат Рязанской области» при поддержке регионального министерства по делам территориальных образований и общественных объединений.

Собравшиеся поговорили об исламе, его традициях, о вкладе мусульман в культуру и науку. «Круглый стол» проведен в рамках года содружества национальных культуры. Напомним, что он был объявлен в Рязани городской Думой на 2014 год.

«Раскол в сельских сообществах Северного Кавказа начинается всегда одинаково. В селе появляется группа молодых людей, которые из каких-то внешних источников получили знания и представления о том, как должна быть устроена жизнь. В подавляющем большинстве случаев они на какое-то время были выключены из системы традиционных отношений и, соответственно, из характерных для этих отношений межпоколенческих иерархий. Они убеждены, что односельчане ведут неправедную жизнь — неправильно совершают религиозные обряды, нарушают моральные нормы ислама и пр. — и должны это поведение изменить. Старшее поколение – к которому, в основном, и адресованы претензии – реагирует негативно и достаточно агрессивно. Таким образом запускается механизм конфликта». Известный кавказовед Ирина Стародубровская, руководитель научного направления «Политическая экономия и региональное развитие» Института экономической политики имени Е.Т.Гайдара, 17 сентября представила доклад «Расколотые села: модель конфликта» на рабочем семинаре института «Северный Кавказ - религиозный конфликт в селах».

По словам сопредседателя "Деловой России" Бориса Титова, «столько вылито дегтя на бизнесменов, что никто из молодых заниматься этим не хочет». Четкости в программе еще нет: будут снимать фильмы, пропагандировать опыт лучших воротил бизнеса. Но самое главное – Титов намерен возродить купеческие собрания.

- Нужен клубный дух, - рассказал он «КП», - чтобы люди чувствовали причастность к общему делу.

По его мнению, опыт купеческих гильдий в царской России тоже может быть полезен. Купцы сами решали, в какую гильдию себя записать, первую, вторую или третью. В первой гильдии им был почет и уважение, но членство в ней предполагало серьезный объем благотворительности. Если купцу было неважно, какая репутация у его дела, лишь бы поменьше обществу платить, он записывал себя в третью гильдию. Но и общество относилось к нему соответственно. При этом Титов открестился от попыток нарочитой архаизации.