Научно-исследовательская база данных

«Российские модели архаизации и неотрадиционализма»

Реализация республиканского закона о религиозной деятельности в Бурятии стала темой «круглого стола», который прошел 18 июня по инициативе комитета Народного Хурала по межрегиональным связям, национальным вопросам, молодежной политике и религиозным объединениям. В мероприятии приняли участие депутаты, ученые, представители религиозных организаций и профильных министр и ведомств правительства.

В Бурятии зарегистрировано 216 религиозных объединений. Большая часть из них относится к православию и буддизму. Жители республики, исповедующие традиции шаманизма, объединены в 9 религиозных организаций. Кроме того, в республике зарегистрировано 9 религиозных организаций старообрядцев. Распространение получили и протестантские течения христианства.

Сегодня, 22 июня 2014 г. на турбазе «Эржей» Каа-Хемского кожууна Республики Тыва продолжил свою работу XII Международный семинар «Этносоциальные процессы в Сибири: социокультурный подход в региональной этнонациональной политике». Здесь состоялся круглый стол «Феномен архаического в организации социокультурного процесса», который продолжил обсуждение докладов семинара, а также III Центральноазиатских исторических чтений, в рамках которых семинар проходит.  

Вели круглый стол д-р филос. н., проф. Ирина Кребель (Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского) и д-р филос. н., проф. Чимиза Ламажаа (Московский гуманитарный университет). 

Сегодня в Кызыле прошли III Центральноазиатские исторические чтения — международная научно-практическая конференция, посвященная 100-летию единения Тувы и России, а также 20-летию исторического факультета Тувинского государственного университета.

Пленарное заседание открыли доклады приглашенных обществоведов. Д-р филос. н., заместитель директора по науке Института философии и права СО РАН Юрий Попков выступил с сообщением «Национальная политика в России: целевые установки, региональные модели, оценки экспертного сообщества. Д-р филос. н., заместитель директора ИФПИ Московского гуманитарного университета Чимиза Ламажаа представила доклад «Формы неотрадиционализма в Сибири» (по проекту, поддержанному грантом РГНФ).

В рамках III Центральноазиатских исторических чтений начал работу XII Международный семинар «Этносоциальные процессы в Сибири: социокультурный подход в региональной этнонациональной политике».

В Доме общественных организаций Рязани состоялось обсуждение особенностей возникновения и распространения в современном мире различных псевдорелигиозных течений, в частности – неоязычества. В работе «круглого стола» приняли участие представители центральных исполнительных органов государственной власти Рязанской области, регионального Управления министерства внутренних дел, Русской православной церкви, исламской и иудейской общин, ученые-богословы и философы, представители духовных учебных заведений, учреждений высшего профессионального образования, общественных о­рганизаций.

По данным последней переписи, около 2% населения России исповедуют шаманизм. Официальных последователей шаманских культов у нас больше, чем католиков, буддистов и протестантов, вместе взятых. Народы, верящие в то, что судьбу человека определяют добрые и злые духи, в основном живут в азиатской части страны: от Алтая и Сибири до Дальнего Востока. И, если судить по разнообразию и количеству праздников, в чем-то они счастливее, чем остальные россияне.

Исповедующие шаманизм могут праздновать Новый год не два раза, а три — начало года по шаманскому календарю никогда не совпадает ни с первым, ни с четырнадцатым января. И еще они живут в мире, где с силами природы всегда можно договориться — для этого достаточно исполнить некоторые ритуалы. Собственно, в том, чтобы добиться расположения духов, и состоит основной смысл шаманских праздников. Во всем мире они тесно связаны с годовым солнечным циклом. В праздничном календаре шаманов есть восемь основных событий: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие и промежуточные даты между ними.